在中国姓氏历史文化中，与堂号密切相关的还有堂联。堂联又称宗联，是每个姓氏宗族独家专用的对联，一般书写在该姓宗祠的门柱上或家中堂屋的祖宗神位两边，其内容也是取材于本族历史名人的典型事迹和道德文章。因为堂联多出于本族名家之手，又有彰扬祖德、激励后人的意义，故有一定的思想性和文艺欣赏价值。现将朱姓最常见的专用堂联列举于下:

“婺源著氏，徽国流芳”

这是一幅纪念和颂扬朱熹的堂联。姿源、徽国均指朱熹家族的祖籍所在地—安徽婺源县。

“玉海千寻，探遍五经之秘;书楼万卷，博搜二西之奇”

此联上句讲的是南朝梁名臣朱异，下句讲的是宋初衡阳人朱昂.他们都是当时著名学者。史称朱异“遍览五经，尤明礼易”.被召入宫为梁武帝讲学，深受赏识，从而步入仕途.朱昂少时酷好读书，苦学不倦，当时有个叫朱遵度的人.学识渊博，号称“朱万卷”，朱昂则被人称作“小万卷”。

“汉室忠臣旌折槛，理学心源忆考亭”

此联上句是赞美西汉名臣朱云.朱云性格耿直，不避权贵.汉成帝时他上书称:“愿借上方剑，斩奸臣张禹。”成帝大怒，欲之。朱云攀折殿栏，不肯走.并大叫道:“我能跟从龙逢、比干同游地下，心愿足矣!”成帝感其直，于是赦免了他，又下诏不准修复殿上的断槛，“以族直臣”。下句是为纪念宋代理学大师朱熹而作。朱熹晚年定居于建阳考亭，并在考亭筑精舍讲学，直到去世，因此被称为“朱考亭”、“考亭先生”.其讲学处又名“考亭书院”。

“桐乡自昔称贤宰，槐里于今著直臣”

前句是颂扬西汉舒县桐乡(今属安徽庐江)人朱邑的。朱邑初为桐乡音夫，是个乡中小吏，因办事廉平，举贤良，升任北海郡太守。又因政绩卓著调入朝中任大司农。他居官正直廉明，做了不少好事，深受吏民爱戴.死后归葬桐乡，乡民为之起家立祠，岁时祀祭不断。后句是称述朱云，朱云曾任槐里县令，死后追封槐里侯。

“云台著绩，秘阁流徽;鹅湖世泽，鹿洞家声”

这幅堂联是颂扬朱氏先贤的文治武功。前句指东汉开国元勋朱佑.朱佑与刘秀是同乡，少年为友，后随刘秀打天下立大功，封鬲侯。刘秀去世后，其子汉明帝追忆功臣，命人在南宫云台图绘功臣遗像，共得二十八将，珍藏于秘阁中，其中有朱佑。后句里的“鹅湖”、“鹿洞”均系朱熹治学事迹.“鹅湖世泽”出自历史上著名的“鹅湖之会”.南宋理学家朱熹与陆九渊、陆九龄持论不同.淳熙二年(1175年)四月，浙江金华著名学者吕祖谦前往福建崇安访间朱熹。10天后吕祖谦回浙江，朱熹一路送他到信州鹅湖寺(今江西铅山境)，这里是当地名胜.吕祖谦因既与朱熹交善，又和抚州金溪陆九渊、陆九龄相知，就趁鹅湖小住的机会，邀请陆氏兄弟来鹅湖会面。朱熹与陆氏兄弟在鹅湖相见后，一起展开学术讨论，双方各抒己见，辩论了数天，虽然见解不能一致，但却交流了心声，增加了了解和友谊。这场讨论史称“鹅湖之会”.后人为纪念这一段史实，特在鹅湖建立书院。

“鹿洞家声”是指朱熹创办白鹿洞书院的业绩。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹出任南康(今江西星子县)军守，管理地方行政，在庐山脚下访得白鹿书院遗址，奏报朝廷，重建院宇，招收学生，亲自讲学，并聘请著名学者陆九渊等来此讲学，一时从学者如云，白鹿书院声名大振。朱熹还亲自为书院制定了学规，对后来的封建教育产生巨大影响.明清时各地书院学堂，大都沿用朱子学规。为纪念此事，朱氏堂联中遂有“鹿洞家声”之句.

除上述外，朱姓专用堂联还有很多。如浙江余姚四明朱氏宗联为:“迁居曾忆旧池台，趁风月一场苏城梦到;盐业更兼诸种作，看烟波半岸海国生涯”;湖北应城朱氏堂宗联为:“姿文仪武古今名家振衰宇，治世安民吾族帝王垂青史”等等，也都各有特色。

总之，朱姓专用堂联题材广泛，内容丰富多采，它们不仅是颂扬本族先贤的功德业绩，还能反映出一些朱姓家族的渊源演变、生活方式和生存环境等，因此具有一定的史料价值。同时，由于这些堂联经历代流传和名家加工，寓历史典故于文中，语言对仗工整，典雅凝重，又具有一定的文学艺术和欣赏价值。