尊祖敬宗本是炎黄子孙的传统美德.也是天下林姓人最善于实践的事情。这种美德，在不同的历史时期有不同的表现形式，而在当代，伴随着海内外兴起的“寻根热”，也表现为浓郁的寻根情结。事实上，树有根，水有源，追根溯源是人类的天性。当代林姓秉承尊祖敬宗的优良传统，用“寻根”形式表现自己的一片赤诚，同时也留下许多动人佳话。

1985年，台湾云林县的两位林姓人带着家谱到福建寻根。他们先到惠安县九龙岗闽林始祖林禄墓前，边查家谱边看陵墓，最后惊喜地发现家谱记载与陵墓完全一致，不由激动不已。接着，他们庄重地拜祭了祖墓，然后再到祖居地共叙族谊。

1988年，台北市的一些林姓人到福建石狮石壁村寻根。他们的祖先是在数代以前从这里迁出的，当时还发暂如果将来事业有成，一定回祖地建造一座宗祠.谁知一过多年，人世沧桑，两岸隔阻，这一心愿一直没能实现.直到这年，他们到北京洽谈商务，才第一次回到了故乡的土地.但由于岁月流失，地名已变，人亦不复旧，故乡究竟在哪里?他们从北京一路打听到上海.又从上海到厦门，最后终于在石狮石壁村找到了根。不久后，一座宗祠便在当她扰知而起，多年的夙愿也因此得以了结。

1989年，台北东山堂林氏到福建安溪虎丘寻根。这支林姓人是在六七代以前迁出的，此后一直没能回来，但念念不忘自己的祖墓。以及留居当地的同胞兄弟。至这年回来时，他们不仅找到并拜祭了祖墓，而且还与家乡人续上了辈序昭穆。从此年年回来祭祖扫墓，并把祖墓修葺一新。

1992年，世界林氏第四届恳亲大会在新加坡召开。会议期间，一些来自文莱的代表向菲律宾代表询问福建代表的情况，并与福建代表取得了联系。原来，他们是从福建晋江马平迁居同安马巷田边，再从田边迁居金门列岛，然后又迁居文莱的，所要询间的也是祖居地马平等地的情况。当获得了满意的答复并从有关家谱中得到证据后，他们激动地说:“毕竟是祖家来的，才有这样珍贵的原始资料。”回到文莱以后，他们还组团到马平寻了根。

1993年，来自美国、日本、加拿大、泰国、新加坡和台湾、香港、澳门等地的五百多位林姓人到河南卫辉拜祭了始祖比干墓。并参加了纪念比干诞辰30争5周年的有关活动·早在1934年，国民主席林森就专门派人来这里祭祀始祖，并有意在这里建一座“比干大学”(又称国粹大学)，只是在后来筹建的过程中因日本入侵中国而搁浅。延至50年后，生活在海外的林姓人开始来这里拜祭祖先，起初是泰国、新加坡等地的林姓人，后来发展到世界各地。至这年寻根谒祖活动结束以后，每年都有数批海外林姓人到这里谒祖。

世界各地林姓人到卫辉的渴祖活动，还进一步引发了海外林姓到大陆其他地区的寻根，韩国林姓与祖居地联系的恢复便是其中较为突出的一例。原来在韩国，生活着大约一百二十万林姓人，他们都自称是唐代“莆田九牧”之一林蕴玄孙林八及的后代。是因避唐末之乱而迁居韩国的。在林八及刚到韩国时，居住在江华湾附近的平泽，他的子孙后来又分衍到汉城、镇川、安东、庆州、釜山、扶安等地，以至形成今夭的规模。1995年5月，他们派人参加了在卫辉举行的纪念比干诞辰3087周年活动，并与祖居地福建省的代表取得了联系.获知当年林八及出海的地点彭城也就是今天的惠安东岭。得此喜讯以后，他们便于次月到祖居地寻根，完成了一桩历时千年的夙愿。

总的看来海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除自己的祖居地外，又以到始祖比干墓地(令河南卫辉境内)、闽林始祖林禄墓地(今福建泉州惠安涂岭)、莆田九牧祠(今福建莆田境内)、湄洲妈祖庙(在福建莆田湄洲岛上)等地的人为最多。关于他们归来寻根的目的，正像一位日籍林姓人所说的那样:“我们的祖先比千是天下第一个谏臣，他的忠君报国精神激励了一代又一代人去把自己的毕生心血报效国家。今天我虽然不在大陆生活了，但我还是炎黄子孙，我身体里流的还是由比干而来的鲜血。我们生活在海外的炎黄子孙，就是要通过这种血缘、地缘和民族精神，来推动全世界炎黄了孙的大团结.”另一位生活在欧洲的寻根代表团负责人也说:“我们不远千山万水前来寻根祭祖，一方面是为了扩大和提高海外炎黄子孙的爱国爱家意识，增强凝聚力;另一方面也是回来看看祖国的变化和成就，考察投资环境，为祖国建设尽一份力量.”还有一位老人在拜祭了祖墓之后，深情地捧起一把泥土，轻轻装进行囊里，说要带回去，让孩子们嗅一嗅祖地泥土的芬香，千秋万代不忘本。以上这些，并不仅是一两个人的情感流露，而是代表了许许多多龙的传人、海外游子的共同心愿.特别当他们看到祖地的变化和欣欣向荣景象时，无不为之欢欣鼓舞，甚至激动得热泪盈眶。一位白发苍苍的老诗人，还即兴写下了这样的诗句:“白发还乡堪回首，青春复活倍增欢.纵横热泪感人处.祖国山河正好看。”这首诗，正是这些炎黄子孙返乡后激动心情的真实表达。